La lettura, qualche settimana fa, su questo giornale di un articolo di rara perspicuità a firma del Prof. Ivano Dionigi sul tema delle due culture, mi ha mosso a qualche ulteriore considerazione sullo stesso argomento. Il mio approdo, non sembri questo mio un retorico cleuasmo, è avvenuto dopo una navigazione di piccolo cabotaggio e in acque troppo limacciose rispetto alle limpide profondità della prosa del grande latinista pesarese. Che cosa aggiungere, dunque, a quanto già enucleato da Dionigi sulla questione? Semplicemente qualche riflessione, che ritengo non superflua per un lettore meno complesso e sperimentato di lui. Parto da una citazione di Dionigi dal nostro dettato costituzionale, in cui la Commissione costituente – 556 deputati in totale, di cui appena 21 donne – volle inserire la clausola secondo cui “la Repubblica promuove la ricerca scientifica e tecnica”. La stragrande maggioranza dei deputati, circa il 94 per cento, erano laureati con alle spalle studi giuridici; estremamente minori le percentuali di lauree in Lettere o Filosofia, seguite da Economia e Commercio, Medicina, Agraria e alla fine un numero sporadico di laureati in discipline come Matematica, Fisica e Ingegneria. In effetti, fino alla fine dell’800 e agli inizi (decade più decade meno) del ‘900, gli studi largamente dominanti erano quelli umanistici, contro una estrema minoranza di “addetti ai lavori” in discipline comunemente definite “scientifiche”. Facevano capo a istituzioni che si chiamavano Specola (vaticana e patavina), Ragazzi di Via Panisperna, Politecnici, Normale e molti altri ancora, certuni anche risalenti al Rinascimento e altri sorti nel secolo dei Lumi. Resta però il rapporto completamente squilibrato a sfavore degli “scientifici”; almeno fino a che quelli del Trivio (storicamente grammatica, retorica e dialettica) non pretesero, con ragione, che anche le loro discipline e la loro produzione fossero annoverate nell’ambito “scientifico”, che divenne così sinonimo di universitario, sia che

Vari giri sulla giostra del tempo attraverso avvenimenti più o meno recenti degli ultimi anni

Una rassegna delle varie figurazioni del messia, tra etnologia, antropologia culturale e storia delle religioni. Un curioso episodio: il “Veltro” dantesco fu identificato da alcuni anche con Mussolini, quando era al potere, ma il famoso italianista Giulio Natali, a cui fu presentato un libercolo che sosteneva questa identificazione, rispose: c’è un limite all’adulazione. E citò il verso manzoniano sul “servo encomio”

Dalla descrizione di un esperimento scientifico elementare, di evidente concretezza, scaturisce un’astrazione fatta propria da una delle intelligenze più acute in attività. La mente è quella, instancabile, di Noam Chomsky, che tra pochi giorni compirà 94 anni. Dall’esperimento, conosciuto come la “esperienza della rana bollita”, il celebre linguista, filosofo, matematico e attivista politico statunitense ha tratto spunto per elaborare una metafora, non priva di elementi paradossali, che nell’attuale fase potenzialmente esiziale per la vicenda umana credo sia utile richiamare. L’esperimento risale al 1882 e si inquadra nello spirito tardo positivista che sul modello dell’Europa, Gran Bretagna e Francia soprattutto, avrebbe contrassegnato in modo determinante lo scientismo del Nuovo continente. Presso la John Hopkins University, a Baltimora, alcuni fisici hanno un’idea un po’ crudele per provare la resistenza di un essere vivente al calore. Presa una rana, la mettono in una pentola di acqua fredda, sotto alla quale accendono poi un fornelletto, tenendo la fiamma molto bassa. L’acqua all’inizio si stiepidisce appena, cosa che all’inizio risulta gradita all’anfibio. Col passare dei minuti la temperatura aumenta, ma la rana sembra essersi adattata e non ha reazioni. Ancora un po’ di tempo e quell’acqua si è fatta caldissima; neanche fosse una salamandra – un altro anfibio, al quale gli antichi testi alchemici attribuivano il potere sovrannaturale di resistere al fuoco – la rana è sempre immobile. Così però resterà, sino a che gli sperimentatori non accerteranno che è morta bollita. La prova non appare particolarmente significativa, se non per la ovvia constatazione che se fosse stata immersa quando l’acqua era già molto calda, poniamo a 50 o 60 gradi, la rana avrebbe certamente reagito, avendo un guizzo e saltando fuori dalla pentola, o almeno provandoci. Invece quella gradualità ha innescato una sorta di abitudine, alla quale l’animale, ormai debilitato, non è stato capace

Piccole (si fa per dire) idiosincrasie crescono. Per una volta mi è venuta voglia di dare sfogo alle insofferenze da cui mi sento sempre più colpito. Però a differenza di altri momenti, mi pare non solo di averne il diritto ma, addirittura, di ottemperare a un dovere; quasi un imperativo categorico minuscolo, certo, ma non meno ineludibile. A ispirare questo stato d’animo sono le cronache quotidiane. Che a farne una elencazione anche sommaria e basata su citazioni a memoria, quindi necessariamente lacunose, formerebbero una lista che solo se si annoverassero gli episodi più eclatanti degli ultimi sei mesi se ne riempirebbero centinaia di pagine. Escludendo tuttavia le cronache politiche in senso complessivo, le analisi da politologo (quale io non sono), le tendenze (anzi, i “trend”) dell’economia, a impressionare di più i miei neuroni residuali sono i fatti, per lo più luttuosi e/o aberranti, che riguardano la gente comune. Molti sono episodi che sembrano non avere un peso politico. Ma ne siamo davvero sicuri? Oppure, a scavare meglio, un peso politico molti ce l’hanno e come, sebbene non portino voti. Cosa che, nell’imminenza della chiamata dell’Italia alle urne, li colloca, quasi tutti, nel novero dei campioni senza valore. Ora ho voglia di sentirmi come un “praetor” al contrario; che invece di negligere i “minima” è proprio sui “fatterelli” che appunta i suoi strali. Vediamo di che si parla. Fatto n. 1. Riguarda la storia di don Mattia Bernasconi, un prete di 36 anni viceparroco di San Luigi Gonzaga, a Milano, che ha avuto la strana idea di recitare una messa in acqua e in costume, mentre era con un gruppo di ragazzi in una località balneare calabra presso Crotone. Un campo scuola organizzato col beneplacito diocesano per far vivere ai giovani un’esperienza lavorativa in strutture sequestrate alla mafia e anche un